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        发稿时间:2019-06-12 12:47

        大臣禹舍当下深表赞叹,并且叙说过去一次自己拜见佛陀的经验,认为佛陀赞叹一切禅修。尊者阿难不同意大臣禹舍的想法,因而纠正他说,佛陀对没有离贪、瞋、昏沉、掉悔、疑等的禅修,并不赞叹,佛陀经常赞叹的是初禅、第二、第三、第四禅的禅修。最后,尊者阿难又为瞿默目揵连婆罗门澄清:佛陀、慧解脱与俱解脱阿罗汉三者的解脱,并没有差别,也没有哪一种比哪一种殊胜,然后就在瞿默目揵连婆罗门家中,接受了午斋供养。本文据《中阿含经》佛舍利信仰之本质,是一种灵骨崇拜,它同一般的图像崇拜是有很大不同的。

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        见面寒暄后,瞿默目揵连就问:你们当中,有哪一位比丘的能力,与尊者瞿昙(佛陀)一样的吗?尊者阿难回答说:没有!因为世尊是法的先觉者、教导者,所有比丘,都是依从佛陀的教导而成就的,就从这一点来说,是没有任何比丘能与世尊等同的。此时,奉摩揭陀国阿阇世王之命,在王舍城督导建设,以防御跋耆国来犯的大臣禹舍,也正好来访,就加入了他们的谈话。大臣禹舍对佛陀入灭后,僧团的运作方式也感到好奇,就接过话题,问尊者阿难说:你们当中,既然没有一位比丘能和世尊一样,那么,有没有哪位比丘,是沙门瞿昙生前所指定的接班领导人,来成为你们的依靠呢?没有!尊者阿难回答。那么,有没有哪位比丘,是僧团大众推举出来的领导人呢?也没有!如果是这样,那你们如何保持僧团的清净与和合呢?于是,尊者阿难就告诉大臣禹舍说:我们是依法不依人。我们沿着村落游化,在每月十五日集会布萨,大家依法、律,以彼此发问的方式反省检讨。